مشروع خطب الجمعة في إفريقيا
رقم |
عنوان الخطبة |
معد الخطبة |
التاريخ المقترح لإلقاء الخطبة |
المراجعة والنشر |
301 |
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ |
مكتب الأمانة العامة / قسم المشاريع |
الأمانة العامة |
﴿الخُطْبَةُ الْأُولَى﴾
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنا، وَسَيِّئاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هادِيَ لَهُ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
عِبَادَ اللهِ: فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ التَّقْوَى كَمَا أَمَرَكُمْ بِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:102].
وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ الْهَدْيِّ هَدْيُ مُحَمَّد ٍﷺ، وَأَنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
أَيُّهَا الـمُسْلِمُونَ: إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْقِيَمِ الْعَظِيمَةِ، وَالْمَبَادِئِ النَّبِيلَةِ، وَالْآثَارِ الْجَمِيلَةِ فِي دِينِنَا الْحَنِيفِ: الْأُخُوَّةَ فِي الدِّينِ؛ الَّتِي هِيَ تَشْرِيعٌ رَبَّانِيٌّ، وَمَبْدَأٌ إِسْلَامِيٌّ، اِنْطِلَاقًا مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ [آل عمران:103] أَيْ: أَصْبَحْتُمْ بِسَبَبِ نِعْمَةِ الْإِسْلَامِ إِخْوَانًا فِي الدِّينِ، لِأَنَّ الْأُخُوَّةَ الْإِسْلَامِيَّةَ لَيْسَتْ تَقْلِيدًا أَعْمَى، وَلَا عَادَةً مَوْرُوثَةً، وَلَا تَكَتُّلًا مُرْتَبِطًا بِوَقْتٍ أَوْ ظَرْفٍ طَارِئٍ، أَوْ حِزْبًا مِنْ الْأَحْزَابِ السِّيَاسِيَّةِ، بَلْ هِيَ عَقْدٌ لَازِمٌ، وَرِبَاطٌ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ دَائِمٌ، لَا يَنْفَسِخُ وَلَا يَسْقُطُ بِالتَّخَلِّي، وَلَا يُنَالُ بِالتَّمَنِّيِ؛ يُؤَكِّدُ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى :﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات:10] وَقَوْلُهُ: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [التوبة:71 ].
وَالْأُخُوَّةُ فِي الدِّينِ مِنَّةٌ، يَمُنُّ بِهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ؛ فَتَتَآلَفُ قُلُوبُهُمْ، وَتَتَوَثَّقُ رَوَابِطُهُمْ؛ كَحَالِ الْجِيلِ الْأَوَّلِ الْمُبَارَكِ مِنَ الصَّحَابَةِ -رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ- قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [ الأنفال : 63 ].
وَقَدْ شَبَّهَ الرَّسُولُ ٍﷺ الْأُخُوَّةَ الْإِيمَانِيَّةَ بِالْجَسَدِ الْوَاحِدِ فَقَالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» [ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ]. وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ» [صَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ].
وَمِنْ لَوَازِمِ الْأُخُوَّةِ فِي اللَّهِ تَحْقِيقُ مَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ رَسُولُنَا ﷺ : «الْـمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَشَبَّكَ بيْنَ أَصَابِعِهِ» [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ]، وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى النَّبِيلِ اِنْطَلَقَتْ حَمْلَةٌ شَعْبِيَّةٌ مُبَارَكَةٌ لِلْوُقُوفِ مَعَ إِخْوَانِ الْعَقِيدَةِ وَالدِّينِ فِي بِلَادِ السُّودَانِ، بِتَقْدِيمِ الْمُسَاعَدَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِإِخْوَانِنَا، وَتَخْفِيفِ مُعَانَاتِهِمْ جَرَّاءَ الْحُرُوبِ وَالْقِتَالِ فِي بِلَادِهِمْ، وَذَلِكَ عَبْرَ مِنَصَّةِ “سَاهِمْ”، وَلَا شَكَّ أَنَّ مِنْ حَقِّ إِخْوَانِنَا عَلَيْنَا: الْوُقُوفَ مَعَهُمْ بِتَقْدِيمِ الْمُسَاعَدَاتِ الطِّبِّيَّةِ وَالْإِغَاثِيَّةِ، وَالدُّعَاءَ لَهُمْ بِالْأَمْنِ وَالِاسْتِقْرَارِ؛ وَهَذَا التَّوْجِيهُ الْكَرِيمُ مِنْ خَادِمِ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، وَوَلِيِّ عَهْدِهِ الْأَمِينِ –أَيَّدَهُمَا اللَّهُ– يَأْتِي اِمْتِدَادًا لِمَوَاقِفِ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ فِي إِغَاثَةِ الْمَنْكُوبِينَ، وَمَدِّ يَدِ الْعَوْنِ وَالْمُسَاعَدَةِ لِإِخْوَةٍ لَنَا فِي الدِّينِ، فَاحْتَسِبُوا الْأَجْرَ فِي ذَلِكَ؛ فَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سُرُورٌ تُدْخِلُهِ عَلَى مُسْلِمٍ؛ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج:77]، وعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْـمُسْلِمُ أَخُو الـمُسْلِمِ، لا يَظلِمُه، ولا يُسْلِمُهُ، ومَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، ومَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسلمٍ كُرْبةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بها كُرْبةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ الْقِيامَةِ» [مُتَّفَقٌ عَلَيهِ]، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا نفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبةً مِنْ كُرَبِ يَومِ الْقِيامَةِ، ومَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ومَنْ سَتَر مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، واللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كانَ الْعَبْدُ في عَوْنِ أَخيهِ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].
نَسْأَلُ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَرْزُقَنَا الْقِيَامَ بِحَقِّ إِخْوَانِنَا فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.
أقول ما تسمعون .. وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي، وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ المُسْلِمينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
﴿الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ﴾
الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِهِ الدَّاعِي إِلَى رِضْوَانِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
عِبَادَ اللهِ: فَاتَّقُوا اللهَ وَتَزَوَّدُوا مِنَ النَّوافِلِ وَاسْتَكْثِرُوا مِنْهَا يُحبِبْكُمُ اللهُ، ﴿وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحديد:28].
أَيُّها المسْلِمُونَ: اتَّقُوا اللهَ تَعَالَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ رَابِطَةَ الْأُخُوَّةِ فِي اللَّهِ أَعْظَمُ رَابِطَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَهِيَ الَّتِي تَبْقَى إِذَا ذَهَبَتْ بَقِيَّةُ الرَّوَابِطِ وَالصِّلَاتِ، سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا أَمْ فِي الْآخِرَةِ، فَأَمَّا فِي الدُّنْيَا فَقَدْ عَاشَتْ أُمَمٌ وَدُوَلٌ وَقَوْمِيَّاتٌ اِرْتَبَطَتْ بِعُنْصُرِيَّاتٍ ضَيِّقَةٍ، وَدُوَيْلَاتٍ مَحْدُودَةٍ، وَقَبَائِلَ مُتَنَاحِرَةٍ، سُرْعَانَ مَا ذَهَبَتْ إِلَى غَيْرِ رَجْعَةٍ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا ذِكْرُ الدِّيَارِ وَالْأَطْلَالِ، وَبَقِيَتِ الْأُخُوَّةُ الْإِيمَانِيَّةُ مُنْذُ أَنْ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا وَإِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ؛ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿الْإِخْلَاءُ يَوْمئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف : 67 ].
فَاتَّقَوْا اللَّهَ – عِبَادَ اللَّهِ – وَحَقِّقُوا هَذِهِ الْعِبَادَةَ الْعَظِيمَةَ، وَهَذِهِ الْقِيمَةَ النَّبِيلَةَ، الَّتِي هِيَ وَاجِبٌ دِينِيٌّ، وَطَرِيقٌ لِمَحَبَّةِ اللَّهِ تَعَالَى؛ قَالَ ﷺ :
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا تَدْخُلُوا الجَنَّة حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا» [رواه مسلم].
عِبَادَ اللهِ: اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْأَمِينِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيْلِ:
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا﴾.
اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ عَلَى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ، وَارْضَ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ الَّذِينَ قَضَوا بِالْحَقِّ وَبِهِ كَانُوا يَعْدِلُونَ:
أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الْآلِ وَالصَّحَابةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنَّا مَعَهُم بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
﴿سُبحَـٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ * وَسَلَـٰمٌ عَلَى ٱلمُرسَلِینَ * وَٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَـٰلَمِینَ﴾.
مشروع خطب الجمعة في إفريقيا
رقم |
عنوان الخطبة |
معد الخطبة |
التاريخ المقترح لإلقاء الخطبة |
المراجعة والنشر |
300 |
أسباب دخول الجنّةِ |
مكتب الأمانة العامة / قسم المشاريع |
26 /05 /1448هـ الموافق 06 /11 /2026م |
الأمانة العامة |
﴿الخُطْبَةُ الْأُولَى﴾
الحمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ جَنَّةَ الْفِرْدَوْسِ لِعِبادِهِ المؤْمِنينَ نُزُلًا، وَيَسَّرَهُمْ لِلْأَعْمالِ الصَّالِحَةِ الْمُوَصِّلَةَ إِلَيْها فَلَمْ يَتَّخِذُوا سِواها فَسَلَكُوا السَّبِيلَ الْمُوَصِّلَةَ إِلَيْها ذُلُلًا، وَأَخْرَجَهُمْ إِلَى دَارِ الِامْتِحانِ لِيَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا، وَأَوْدَعَهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَكَمَّلَ لَهُمْ الْبُشْرَى بِكَوْنِهِمْ خَالِدِينَ فِيها لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ محمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحابِهِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مَزِيدًا.
أَمَّا بَعْدُ:
فَأُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ جَلَّ وَعَلَا، فَهِيَ وَصِيَّةُ اللهِ -جَلَّ وَعَلَا- لِلْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ…﴾ [النساء:131].
عِبادَ اللهِ: الجَنَّةُ، وَمَا فِيها مِنَ النَّعِيمِ وَالْخُلُودِ المقِيمِ، وَلَذَّةِ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِ اللهِ الْكَرِيمِ هِيَ أَمَلُ كُلِّ مُسْلِمٍ وَغايَتُهُ وَرَجاؤُهُ، وَمِنْ أَجْلِهَا يُقَدِّمُ كُلَّ غَالٍ وَنَفِيسٍ، لِعِلْمِهِ بِأَنَّها سِلْعَةُ اللهِ الْغَالِيَةُ، وَأَنَّ نَعِيمَهَا دائِمٌ لَا يُقارَنُ بِنَعِيمِ الدُّنْيا وَمَا فِيها، وَأَنَّهُ لا سَبِيلَ إِلَيْها إِلَّا بِالْإِيْمانِ بِهِ -جَلَّ وَعَلَا- وَنَيْلِ رِضاهُ وَالِاجْتِهادِ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْخَالِصِ لِوَجْهِهِ.
عِبادَ اللهِ: اِعْلَمُوا -رَحِمَكُمُ اللهُ- أَنَّ أَسْبابَ دُخُولِ الجنَّةِ كَثِيرَةٌ وَمُتَنَوِّعَةٌ، وَسَهْلَةٌ مَيْسُورَةٌ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللهُ؛ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ t: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: (الجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِراكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ). رواه البخاري، وَلِأَنَّ الْوَقْتَ لَا يَكْفِي لِذِكْرِ كُلِّ مَا نُرِيدُ فَسَوْفَ أَعْرِضُ لَكُمْ بَعْضًا مِنْ تِلْكَ الْأَسْبابِ، عَسَى اللهُ تَعالَى بِفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ أَنْ يَجْعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنْ ساكِنِيهَا، فَمِنْ أَسْبابِ دُخُولِ الجَنَّةِ:
تَوْحِيدُ اللهِ -جَلَّ وَعَلَا- وَتَعْظِيمُهُ وَمَحَبَّتُهُ وَخَشْيَتُهُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ، وَتَسْلِيمُ الْأَمْرِ لَهُ سُبْحانَهُ، فما من شيءٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ تَعالَى مِنْ تِلْكَ الْأَعْمالِ لِمَا فِيها مِنَ المحَبَّةِ والصِّدْقِ وَالْإِخْلاصِ وَاليَّقينِ فِي عِبادَتِهِ سُبْحانَهُ، وَصَدَقَ اللهُ الْعَظِيمُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُون * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُون﴾ [فُصِّلَت:30، 31].
وَتَوْحِيدُ اللهِ -جَلَّ وَعَلَا- هِيَ رِسالَةُ الْأَنْبِياءِ وَالمرْسَلِينَ لِلْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَما قامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَلَا خُلِقَ الْإِنْسُ وَالجِنُّ، وَلَا جُعِلَتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، إِلَّا مِنْ أَجْلِها، فَمَنْ صَدَقَ فِي قَوْلِها، وَعاشَ عَلَيْهَا ظاهِرًا وَباطِنًا نالَ الْفَوْزَ وَالْفَلاحَ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ، قالَ ﷺ : “مَنْ ماتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الجنَّةَ” (رواه مسلم)، وَقالَ ﷺ: (مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ” (رواه أبو داود، وحسَّنه الألباني). وَمِنْ أَسْبابِ دُخُولِ الجنَّةِ الِاقْتِداءُ بِالرَّسُولِ ﷺ وَطاعَتُهُ؛ فَقَدْ قالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: “كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى، قالُوا: وَمَنْ يَأْبَى يا رَسُولَ اللهِ؟! قالَ: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجنَّةَ، وَمَنْ عَصانِي فَقَدْ أَبَى” (رواه البخاري)، فَمَنْ أَطاعَهُ ﷺ وَعَمِلَ بِما جاءَ بِهِ قَدْرَ اسْتِطاعَتِهِ مِنَ السَّمْتِ الظَّاهِرِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ فَقَدْ نالَ الجنَّةَ بِإِذْنِ اللهِ تَعالَى. وَمِنْ أَسْبابِ دُخُولِ الجَنَّةِ كَذَلِكَ: المحافَظَةُ عَلَى الصَّلَواتِ، وَهِيَ الَّتِي شَرَعَهَا اللهُ لِعِبادِهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَماواتٍ، وَهِيَ عَمُودُ الدِّينِ، وَثانِي أَرْكانِهِ الْعِظامِ، وَلَا يَصِحُّ دِينُ مُسْلِمٍ بِدُونِها، وَهِيَ مَظْهَرُ صِدْقِ المسْلِمِ وَالْتِزامِهِ، وَقَدْ أَثْنَى اللهُ -جَلَّ وَعَلَا- عَلَى مَنْ حافَظَ عَلَيْها وَأَقامَها وَخَشَعَ فِيها وَوَعَدَهُمْ بِدُخُولِ الجنَّةِ، قالَ تَعالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُون) إلى قوله: (أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُون * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾ [المؤمنون:1 ـ 11].
وَقالَ ﷺ: “مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الجنَّةَ” (رواه البخاري ومسلم) وَهُما الْفَجْرُ وَالْعَصْرُ؛ لِأَنَّهُما مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَواتِ عَلَى النَّفْسِ وَخَاصَّةً فِي وَقْتِنَا الْحاضِرِ؛ لِمَا يَكُونُ فِي وَقْتِهِمَا مِنْ غَلَبَةِ التَّعَبِ وَالنَّوْمِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ. وَكَذَلِكَ مِنَ الْأَسْبابِ لِدُخُولِ الجَنَّةِ: تَرْدِيدُ الْأَذانِ؛ فَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ t قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ. قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ. قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ” (رواه مسلم)، فَأَيُّ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا يُرِيدُهُ المسْلِمُ؟!! فَيَنْبَغِي الْحِرْصُ عَلَى تَرْدِيدِ الْأَذانِ، وَأَنْ يَكُونَ تَرْدِيدُهُ خالِصًا مِنَ الْقَلْبِ حَتَّى يَنالَ هَذَا الْأَجْرَ الْعَظِيمَ، أَرَأَيْتَ أَخِي المسْلِمَ كَيْفَ أَنَّ هَذا الْعَمَلَ الْيَسِيرَ مَعَ الْإِخْلَاصِ يُنْجِيكَ مِنَ النِّيرانِ وَيُدْخِلُكَ الجَنَّةَ؟! .. وَمِمَّا يُدْخِلُ الجَنَّةَ كَذَلِكَ: قَوْلُ “أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولِهِ” عِنْدَ الِانْتِهاءِ مِنَ الْوُضُوءِ؛ فَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : “مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ” (رواه مسلم). وَمِنَ الْأَعْمالِ الَّتِي تُدْخِلُ الْجَنَّةِ: قِراءَةُ آيَةِ الْكُرْسِي دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ، وَهِيَ مِنْ أَيْسَرِ الْأَعْمالِ وَأَقَلِّهَا زَمَنًا، إِلَّا أَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَى قَوْلِها بَعْدَ الصَّلَاةِ أَجْرًا كَبِيرًا، أَلَا وَهُوَ دُخُولُ الجنَّةِ إِذَا ماتَ مَنْ قالَها، لِمَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: “مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبَرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ” (رواه النسائي، وابن حبان).
قالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ- تَعْلِيقًا عَلَيْهِ: “هَذَا جاءَ لَهُ طُرُقٌ وَبَعْضُهَا لا بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُقْرَأَ هَذِهِ الْآيَةُ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ”. وَمِنَ الْأَعْمالِ الَّتِي تُدْخِلُ الجَنَّةَ: حِفْظُ اللِّسانِ وَالْفَرْجِ عَنِ الْوُقُوعِ فِيمَا حَرَّمَ اللهُ تَعالَى، فَقَدْ قالَ ﷺ : “مَنْ يَضْمَنُ لِي ما بَيْنَ لِحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنُ لَهُ الجَنَّةَ” (رواه البخاري). لِأَنَّهُما أَكْثَرُ مَا يُوْقِعُ الْعَبْدَ فِي الْحَرامِ.
يَقُولُ ابْنُ رَجَبٍ -رَحِمَهُ اللهُ-: “وَالِاسْتِقامَةُ فِي سُلُوكِ الصِّراطِ المسْتَقِيمِ، وَهُوَ الدِّينُ الْقَوِيمُ مِنْ غَيْرِ تَعْوِيجٍ عَنْهُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً، وَيَشْمَلُ ذَلِكَ فِعْلَ الطَّاعاتِ كُلِّها: الظَّاهِرَةِ وَالْباطِنَةِ، وَتَرْكَ الْمَنْهِيَّاتِ كُلِّها” وَصَدَقَ اللهُ الْعَظِيمُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [فصلت:30].
بارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرآنِ الْعَظِيمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِما فِيهِ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
أَقُولُ ما سَمِعْتُمْ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
﴿الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ﴾
الحمْدُ للهِ عَلَى فَضْلِهِ وَإِحْسانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَى جَنَّتِهِ وَرِضْوانِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ سارَ عَلَى نَهْجِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
أَمَّا بَعْدُ:
فاتَّقُوا اللهَ جَلَّ وَعَلَا، وَاعْلَمُوا أَنَّ مِنْ أَسْبابِ دُخُولِ الجَنِّةِ أَيْضًا: إِفْشاءَ السَّلامِ، وَإِطْعامَ الطَّعامِ، وَصِلَةَ الْأَرْحامِ، وَالصَّلَاةَ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيامٌ: قالَ ﷺ: “يا أَيُّها النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلَامٍ” (متفق عليه). فَإِفْشَاءُ السَّلَامِ وَإِشَاعَتُهُ بَيْنَ المسْلِمِينَ، يَزِيدُ المحَبَّةَ وَالْأُلْفَةَ بَيْنَهُمْ، وَهَذَا ما يُرِيدُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعِبادِهِ، قالَ ﷺ : “وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ” (رواه مسلم).
وَأَمَّا إِطْعامُ الطَّعامِ فَهِيَ خَصْلَةٌ حَمِيدَةٌ، وَنَفْعُهَا عَظِيمٌ، تَدُلُّ عَلَى كَرَمِ صاحِبِها وَسَخائِهِ، وَحُبِّهِ لِلْخَيْرِ وَبَذْلِهِ، قالَ تَعالَى مُثْنِيًا عَلَى عِبادِهِ الْأَسْخِياءِ: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً﴾ [الإنسان:8-9].
وَأَمَّا صِلَةُ الْأَرْحامِ فَهِيَ مِنْ أَقْوَى أَسْبابِ المحَبَّةِ بَيْنَ الْقَرَابَةِ، وَتَزِيدُ الْبَرَكَةَ فِي الْعُمرِ وَالْعَمَلِ وَالمالِ، لِمَا صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: “مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ، فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ” (متفق عليه).
فَواصِلُ الرَّحِمِ مَوْصُولٌ مِنَ اللهِ تَعالَى بِكُلِّ خَيْرٍ، فِي عاجِلِ أَمْرِهِ وَآجِلِهِ، قالَ ﷺ فِيما يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبارَكَ وَتَعالَى: “إِنَّ اللهَ تَعالَى قالَ لِلرَّحِمِ: أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ بَلَى، قالَ: فَذَلِكَ لَكِ” (رواه مسلم).
وَأَمَّا قِيامُ اللَّيْلِ: فَهِيَ عِبادَةٌ سِرِّيَّةٌ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ، يَتْرُكُ فِيها فِراشَهُ وَلَذَّةَ نَوْمِهِ، لِيَتَلَذَّذَ فِيها بِمُنَاجاتِه وَذِكْرِهِ وَتِلَاوَةِ كِتَابِهِ وَدُعائِهِ وَسُؤَالِهِ مِنْ فَضْلِهِ، وَقَدْ أَثْنَى جَلَّ وَعَلَا عَلَى أَهْلِ قِيامِ اللَّيْلِ بِقَوْلِهِ: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾، وَوَعَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ بِالجَنَّةِ جَزاءً لَهُمْ بِما أَخْفَوْهُ مِنْ عَمَلٍ، ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة:16-17]. وَمِنْ أَسْبابِ دُخُولِ الجَنَّةِ: صِيامُ النَّافِلَةِ، وَاتِّباعُ الجَنازَةِ، وَإِطْعامُ المسْكِينِ، وَعِيادَةُ المرِيضِ؛ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : “مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صائِمًا؟ قالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنا، قالَ: فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ جَنازَةً؟ قالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا، قالَ: فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟ قالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنا، قالَ فَمَنَ عادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الجنَّةَ” (رواه مسلم).
فَاحْرِصُوا بارَكَ اللهُ فِيكُمْ عَلَى التَّزَوُّدِ بِالْأَعْمالِ الصَّالِحَةِ؛ فالْعُمرُ مَهْمَا طالَ فَهُوَ قَصِيرٌ، وَالدُّنْيا مَهْمَا طالَتْ فَهِيَ راحِلَةٌ مُدْبِرَةٌ، وَالجنَّةُ وَالنَّارُ هُما الْمُسْتَقَرُّ فِي الْآخِرَةِ، فَجاهِدُوا أَنْفُسَكُمْ، وَقَدِّمُوا أَعْمالًا صالِحَةً تُرْضِي رَبَّكُمْ؛ لِتَنالُوا جَنَّةً عَرْضُها السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. جَعَلَنا اللهُ وَإِيَّاكُمْ وَوَالِدِينا وَوَالِدِيكُمْ وَأَزْواجَنا وَذُرِّيَّاتِنا وَجَمِيعَ المسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْجِنانِ الْعالِيَةِ.
عِبَادَ اللَّهِ: صَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى الرَّحْمَةِ الْـمُهْدَاةِ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَدْ أَمَرَنَا بِذَلِكَ رَبُّنَا، فَقَالَ جَلَّ وعَلَا:
﴿إِنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلَامَ وَالمسْلِمينَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالمشْرِكِينَ، وَاحْمِ حَوْزَةَ الدِّينِ، وَأَصْلِحْ أَحْوَالَنَا وَأَحْوَالَ المسْلِمينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وأَصْلَح أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُورِنَا وَهَيِّئْ لَهُمُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ الَّتِي تَدُلُّهُم عَلَى الْخَيْرِ وَتُعِينُهُم عَلَيهِ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَلِجَمِيعِ الـمُسْلِمِينَ وَالْـمُسْلِمَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: 90].
فَاذْكُرُوا اللهَ العَلِيَّ الجَلِيلَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى آلَائِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.
الأمين العام يزور مقر مجمع الفقه الإسلامي في جدة.
والتقى بالمسؤولين في المجمع، مع سفر أمين عام المجمع إلى ماليزيا لترتيبات مؤتمر المجمع هناك في نهاية هذا الشهر.
مشاركة المدير التنفيذي وبعض أعضاء اتحاد علماء إفريقيا في دولة المقر في اطلاق البرنامج التعليمي الموحد لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي
شارك الدكتور عمر بامبا المدير التنفيذي لاتحاد علماء إفريقيا يوم السبت 20 جمادى الأولى 1448هـ الموافق 31 أكتوبر 2026م في مركز الدولي للمؤتمرات ببماكو في حفل الرسمي لإطلاق البرامج التعليمي الموحد لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي المزيد…
مشاركة المدير التنفيذي وبعض أعضاء اتحاد علماء إفريقيا في دولة المقر في اطلاق البرنامج التعليمي الموحد لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي
شارك الدكتور عمر بامبا المدير التنفيذي لاتحاد علماء إفريقيا يوم السبت 20 جمادى الأولى 1448هـ الموافق 31 أكتوبر 2026م في المركز الدولي للمؤتمرات ببماكو في الحفل الرسمي لإطلاق البرامج التعليمي الموحد لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي/ الذي يرأسه الدكتور عثمان صالح تروري مقرر لجنة الإعلام والعلاقات في مكتب إدارة اتحاد علماء إفريقيا
ويشارك في هذا الحفل من أعضاء الاتحاد بدولة المقر كل من:
1- الشيخ إبراهيم كونتاو المدير العام لمنظمة الفاروق ونائب رئيس مجلس الأعلى الإسلامي في مالي ومساعد الأمين العام لاتحاد علماء إفريقيا في الشئون المالية
2- الأستاذ أحمد دوكوري نائب الرئيس لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي وعضو لجنة الإعلام والعلاقات في مكتب إدارة الاتحاد
3- الدكتور إسماعيل دوكورى رئيس مجلس الشورى لمراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي وعضو اللجنة المالية في مكتب ادارة الاتحاد
4- الدكتور هود كوني نائب الأمين العام لرابطة الدعاة في مالي وعضو الاتحاد
5- الشيخ محمود كوما عضو لجنة الحوار والمساعي الحميدة في مكتب إدارة الاتحاد
6- الدكتور إبراهيم كيبي عضو الاتحاد
وآخرين ….
وتستند هذه المقاربة التربوية الجديدة التي بادر بها اتحاد مراكز ومدارس تحفيظ القرآن الكريم في مالي إلى منهج دراسي موحد يتجاوز مجرد تقنيات حفظ القرآن الكريم ويدمج دروسا في الفقه الإسلامي واللغتين الفرنسية والعربية إضافة إلى وحدات مخصصة للتربية الأخلاقية واكتساب السلوكيات القويمة
وأشاد الوزير الدكتور محمد عمر كوني (راعي الحفل) بهذه المبادرة معتبرا إياها خطوة هامة نحو تحسين جودة التعليم القرآني في مالي.
وإليكم بعض اللقطات من الحفلة
مع خالص الشكر والتقدير وتحيات مكتب الأمانة العامة لاتحاد علماء إفريقيا قسم الإعلام والمعلوماتية
مشروع خطب الجمعة في إفريقيا
رقم |
عنوان الخطبة |
معد الخطبة |
التاريخ المقترح لإلقاء الخطبة |
المراجعة والنشر |
299 |
أسباب رفع البلاء |
مكتب الأمانة العامة / قسم المشاريع |
18 /05 /1448هـ الموافق 29 /10 /2026م |
الأمانة العامة |
الخطبة الأولى
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، يبتلي عباده لحكمة، ويرحمهم بفضله، ويكشف الضر عنهم برحمته، أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.
أما بعد، فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى الله عز وجل، فإن تقوى الله مفتاح الفرج، وسبب النجاة من الشدائد، وطريق الخروج من الأزمات. قال الله تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3].
أيها المؤمنون، إن الحياة الدنيا دار ابتلاء وامتحان، لا تخلو من الشدائد والمحن، ولا يسلم فيها أحد من الهموم والأحزان؛ فهذا مريض يرجو الشفاء، وهذا فقير ينتظر الفرج، وهذا مظلوم يطلب الإنصاف، وهذه أسرة تعاني الخلاف، وهذا مجتمع يواجه الخوف والاضطراب.
ولكن المؤمن يعلم أن البلاء ليس نهاية الطريق، وأن وراء العسر يسرًا، وبعد الشدة فرجًا، وأن الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده، لا يعجزه كشف الضر، ولا يعظم عليه تفريج الكرب. قال الله تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: 5-6].
فيا عباد الله، إذا نزل البلاء، فلا ينبغي أن نيأس من رحمة الله، ولا أن نستسلم للقنوط، بل علينا أن نراجع أنفسنا، ونصحح مسيرتنا، ونأخذ بأسباب النجاة، ونسأل الله الفرج والعافية.
عباد الله، ما أسباب رفع البلاء وكشف الكربات؟
السبب الأول: التوبة الصادقة والاستغفار
إن من أعظم أسباب الفرج أن يرجع العبد إلى ربه، فيتوب من ذنوبه، ويستغفر من تقصيره، ويترك المعاصي التي يعلم أنها تغضب الله. قال الله تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: 10-12].
أيها المسلمون، ليس الاستغفار كلمات تجري على الألسنة والقلوب غافلة، وإنما هو ندم على الذنب، وإقلاع عنه، وعزم على عدم العودة إليه، ورد للحقوق إلى أصحابها.
فلنكثر من الاستغفار، ولنتب إلى الله من الظلم، وأكل أموال الناس بالباطل، وقطيعة الأرحام، والتفريط في الواجبات، وسائر المعاصي.
السبب الثاني: تقوى الله وطاعته
عباد الله، التقوى من أعظم أبواب النجاة؛ فمن اتقى الله جعل له من ضيقه فرجًا، ومن عسره يسرًا، ورزقه من حيث لا يحتسب.
قال سبحانه: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [الطلاق: 4]. والتقوى ليست دعوى باللسان، بل إيمان صادق، وصلاة محافظة عليها، وأمانة مؤداة، وصدق في المعاملة، وعفة عن الحرام، وعدل مع الناس، ورحمة بالضعفاء. فمن أراد صلاح حاله، فليبدأ بإصلاح علاقته بربه، وليجعل طاعة الله منهجًا في بيته وعمله ومعاملاته.
السبب الثالث: الدعاء والتضرع إلى الله
أيها المؤمنون، إن الدعاء باب عظيم من أبواب العبادة، يلجأ إليه المضطر، ويأنس به الحزين، ويرجو به المكروب رحمة رب العالمين.
قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60]. وقال سبحانه: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: 62].
تأملوا، رحمكم الله، قصة نبي الله يونس عليه السلام، حين نادى ربه في ظلمات البحر وبطن الحوت، فقال الله تعالى: ﴿فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: 87-88]. فاجمعوا بين التوحيد والتسبيح والاستغفار والدعاء، وألحّوا على الله في طلب العافية والفرج، مع حسن الظن به وعدم استعجال الإجابة.
السبب الرابع: الصبر والرضا بقضاء الله
عباد الله، من سنن الله في هذه الحياة أن يبتلي عباده، ليمتحن صدق إيمانهم، ويظهر صبرهم، ويرفع درجاتهم. قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 155]. وقال سبحانه: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: 10]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له». رواه مسلم.
فلا تجعلوا البلاء سببًا لليأس، ولا تجعلوا تأخر الفرج سببًا لسوء الظن بالله؛ بل اصبروا، واحتسبوا، واعلموا أن الله حكيم عليم، وأن المؤمن يجمع بين الصبر والعمل والدعاء.
السبب الخامس: الصدقة والإحسان إلى المحتاجين
أيها المسلمون، إن من أبواب الخير العظيمة الإنفاق في سبيل الله، وإطعام الجائع، وإغاثة الملهوف، ومساعدة الفقير، ورعاية اليتيم، وتفريج كرب المكروبين. قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». رواه مسلم.
فيا من ابتليت بضيق الرزق، لا تحقرن صدقة ولو قليلة، ويا من ابتليت بهمٍّ أو كرب، ابحث عن محتاج تفرج عنه كربته، فقد يكون في إحسانك إلى عباد الله باب من أبواب الخير لك.
وليس معنى ذلك أن الصدقة تضمن زوال كل بلاء فورًا، وإنما هي عبادة عظيمة، وسبب للبركة والأجر، ونرجو بها رحمة الله وتفريج الكرب.
السبب السادس: إصلاح ذات البين وصلة الأرحام
عباد الله، إن الخصومات والظلم والتباغض تقطع أواصر المجتمع، وتفسد القلوب، وتزيد الأزمات تعقيدًا؛ ولذلك أمرنا الله بالإصلاح والعدل والإحسان. قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات: 10].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟» قالوا: بلى. قال: «إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة». رواه أبو داود والترمذي.
فلنصلح بين الأزواج إذا اختلفوا، وبين الآباء والأبناء إذا تنازعوا، وبين الأقارب إذا تقاطعوا، وبين الجيران إذا تخاصموا. ولا يجوز أن تتحول الخلافات إلى ظلم أو انتقام أو تحريض على القطيعة، بل الواجب أن نعالجها بالعدل والحكمة، وأن نحفظ حقوق الجميع.
السبب السابع: رد المظالم وإقامة العدل
أيها المؤمنون، من أعظم ما ينبغي أن نفعله عند الشدائد أن نراجع معاملاتنا وحقوق الناس؛ فمن أخذ مالًا بغير حق فليرده، ومن ظلم إنسانًا فليطلب منه المسامحة، ومن اعتدى على حق غيره فليتب إلى الله وليصلح ما أفسد. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ﴾ [النحل: 90]. وقال سبحانه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ [إبراهيم: 42].
فليتق الله كل مسؤول في مسؤوليته، وكل تاجر في تجارته، وكل أب في أسرته، وكل صاحب سلطة فيمن تحت يده؛ فإن العدل أساس صلاح الحياة، ورد الحقوق من واجبات التوبة الصادقة.
السبب الثامن: الأخذ بالأسباب المشروعة
عباد الله، التوكل على الله لا يعني ترك العمل، والدعاء لا يعني إهمال الأسباب.
فالمريض يدعو الله ويطلب العلاج، والفقير يدعو الله ويسعى إلى الرزق الحلال، والمجتمع الذي يواجه الأزمات يتوكل على الله ويخطط ويعمل ويتعاون، ومن خاف خطرًا اتخذ أسباب الوقاية المشروعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز». رواه مسلم.
فاجمعوا بين صدق التوكل وحسن التدبير، وبين الدعاء والعمل، وبين الرجاء والأخذ بالأسباب.
عباد الله، إن رفع البلاء لا يكون بمجرد تمني الفرج، بل بالإيمان والتوبة والصبر والدعاء والإصلاح والعمل، مع اليقين بأن تدبير الله أرحم وأحكم، وأن البلاء قد يكون امتحانًا أو تكفيرًا للذنوب أو رفعًا للدرجات، ولا يجوز لنا أن نجزم بأن مصيبة بعينها نزلت بشخص أو مجتمع بسبب ذنب محدد من غير دليل.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى، واعلموا أن المؤمن لا يفقد الأمل في رحمة ربه، مهما اشتدت عليه المحن، ومهما طال عليه الانتظار.
تذكروا نبي الله أيوب عليه السلام، حين اشتد به البلاء، فنادى ربه بأدب وتضرع، فقال سبحانه: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ﴾ [الأنبياء: 83-84].
وتذكروا نبي الله يعقوب عليه السلام، حين فقد يوسف عليه السلام، فلم يقطع رجاءه من رحمة الله، وقال: ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87].
فلا تيأسوا من رحمة الله، ولا تتركوا الدعاء، ولا تتخلوا عن العمل الصالح، ولا تقابلوا المحن بالمعاصي والظلم، بل ارجعوا إلى الله، وأصلحوا ما بينكم وبينه، وأصلحوا ما بينكم وبين الناس.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ونعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
وصلّوا وسلّموا على نبيكم محمد، فقد أمركم الله بذلك فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
عباد الله، ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: 90].
فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
مشاركة نائب رئيس الاتحاد لغرب إفريقيا الدكتور بشير علي عمر في منتدى سمرقند للتمويل الإسلامي (SIFF 2026)
يشار سعادة نائب رئيس اتحاد علماء إفريقيا لغرب إفريقيا الدكتور بشير علي عمر من نيجيريا في جلسة حوار حول الحوكمة الشرعية والمواءمة والرقابة الداخلية: تعزيز النزاهة المؤسسية من فعاليات منتدى سمرقند للتمويل الإسلامي المزيد…
مشاركة نائب رئيس الاتحاد لغرب إفريقيا الدكتور بشير علي عمر في منتدى سمرقند للتمويل الإسلامي (SIFF 2026)
يشار سعادة نائب رئيس اتحاد علماء إفريقيا لغرب إفريقيا الدكتور بشير علي عمر من نيجيريا في جلسة حوار حول الحوكمة الشرعية والمواءمة والرقابة الداخلية: تعزيز النزاهة المؤسسية من فعاليات منتدى سمرقند للتمويل الإسلامي SIFF 2026م المنعقد بتنظيم مشترك بين البنك المركزي لجمهورية أوزبكستان، وجامعة “INCEIF” الماليزية، وشركة “Al Muamalat Consulting LLC”. في مدينة سمرقند بأوزبكستان يومي 27 و 28 أكتوبر 2026م .
ويضم هذا المنتدى ممثلين للبنوك المركزية والمؤسسات المالية الدولية وخبراء التمويل الإسلامي وباحثين في المجال.